Renungan

2005-08-31T18:04:00.000+08:00

Sesungguhnya orang-orang kafir yang selalu membelanjakan harta mereka untuk menghalangi (manusia) dari jalan Allah, maka mereka tetap membelanjakannya kemudian (harta yang dibelanjakan) itu menyebabkan penyesalan kepada mereka, tambahan pula mereka dikalahkan dan (ingatlah) orang-orang kafir itu (akhirnya) dihimpunkan dalam Neraka Jahanam - SURAH AL-ANFAL: AYAT 36

HADITH HARI INI

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a, daripada Nabi s.a.w, baginda bersabda: Orang mukmin tidak akan tersesat (terjerumus) ke dalam lubang yang sama sebanyak dua kali. - HADIS DISEPAKATI BERSAMA OLEH IMAM BUKHARI DAN MUSLIM

KETERANGAN HADITH:

Kewajipan supaya berhati-hati dan berwaspada dalam semua perkara supaya orang mukmin tidak dapat ditipu oleh musuhnya, tidak tertipu oleh hawa nafsunya sendiri dan tidak tertipu oleh kehidupan dunianya

DOA HARI INI

الشَّاهِدِينَ مَعَ فَاكْتُبْنَا الرَّسُولَ وَاتَّبَعْنَا أَنْزَلْتَ بِمَا ءَامَنَّا رَبَّنَا

Yang bermaksud: Wahai Tuhan kami! Kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan, dan kami mengikut RasulMu; oleh itu suratkanlah kami berserta orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui keesaanMu dan kebenaran RasulMu) - SURAH ALI IMRAAN, AYAT: 53

BANDAR ISLAM : Syiraz, Iran

Lokasi Syiraz:
- Bandar Syiraz terletak di Iran iaitu sejauh lebih kurang 935 km di selatan bandar Tehran.
- Bandar Syiraz dinamakan dengan nama ini adalah nisbah kepada Syiraz bin Tahmurith.
- Syiraz adalah merupakan sebuah bandar yang terletak di kawasan yang mendatar, subur, lapang, terletak di sebelah selatan Asfahan serta banyak ditumbuhi dengan rumput dan dikelilingi dengan bukit-bukau. Wadi ini hampir dilitupi oleh pemandangan taman-taman yang penuh dengan pokok-pokok yang rendang, pokok-pokok bunga yang saling mengeluarkan bunga, pokok-pokok berwarna ungu yang merimbun serta kuntum-kuntum bunga yang sangat indah.
- Syiraz merupakan bandar Iran yang mempunyai iklim yang paling baik dan sederhana, udara yang nyaman, mempunyai banyak taman, perumahan, bangunan-bangunan, ladang-ladang, buah-buahan, sayur-sayuran, bunga-bungaan serta banyak mata air. Penduduknya terdiri dari lebih setengah juta orang.

Pembukaan Islam:
- Syiraz adalah merupakan sebuah bandar lama Islam di mana ia pernah menjadi bandar Parsi yang memiliki kuasa pentadbirannya sendiri. Bandar ini telah mengalami proses pembaharuan dan perancangan semula bangunannya pada zaman pemerintahan Islam. Orang yang pertama membuat perubahan bandar ini ialah Muhammad bin Qasim bin Abi Aqil Ath-Thaqafi, sepupu Al-Hajjaj bin Yusuf Ath-Thaqafi.
- Selepas pembukaan Islam, bandar Syiraz masih tetap dijadikan sebagai pusat ketenteraan dan pejabat pemerintahan wilayah-wilayah Parsi sejak tahun 650 Masehi.
- Bandar ini telah digempur oleh Abu Musa Al-Asy'ari dan Othman bin Abi Al-As pada saat-saat akhir pemerintahan Khalifah Umar bin Al-Khattab r.a.
- Pada kurun pertama pemerintahan Islam, bandar ini masih lagi mempunyai dua buah kuil api yang menjadi tempat penyembahan penduduk Parsi sebelum kedatangan Islam. Salah sebuah kuil tersebut bernama Kuil Karnaban dan sebuah lagi bernama Hormuz.
- Pada zaman pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz, beliau telah menunjukkan prihatin yang sangat tinggi di dalam meluaskan yayasan-yayasan pembangunan kebajikan sebagaimana beliau banyak membina masjid-masjid.
- Semua Khalifah kerajaan Umaiyah memberikan perhatian yang sangat besar kepada bandar Syiraz.

Peristiwa-peristiwa bersejarah:
- Setelah berlalu beberapa ketika, bandar Syiraz terdedah kepada rusuhan dan pemberontakan yang mengeruhkan lagi nama baiknya terutamanya ketika Timur Lank masuk ke sana menyebabkan kesemua wilayah-wilayah Parsi bertukar menjadi daerah-daerah kecil yang terbuang pada zaman pemerintahan Maharaja Timur Lank.
- Pada tahun 1668 Masihi, hujan telah turun dengan sangat lebat bertepatan dengan tempoh salji yang berada di atas bukit menjadi cair menyebabkan bandar Syiraz mengalami banjir yang sangat besar serta sejuk mengakibatkan bandar Syiraz mengalami kerosakan yang sangat dahsyat. Bencana tersebut disusuli pula dengan wabak penyakit yang semakin merebak menjadikan bandar Syiraz berada di dalam keadaan yang sangat buruk.
- Pada tahun 1137 Hijrah / 1725 Masehi bandar Syiraz dimasuki oleh orang-orang Afghani kemudian mereka diusir keluar oleh tentera-tentera Safawi.
- Setelah itu bandar Syiraz dijadikan sebagai ibu negara kerajaan Parsi pada masa pemerintahan Karim Khan Zind. Selepas beliau meninggal dunia pada tahun 1193 Hijrah / 1779 Masehi, bandar Syiraz telah berjaya mengembalikan semula sebahagian besar kegemilangannya yang telah dicapai sebelum itu. Selepas berlalu 15 tahun, Agha Muhammad Syah, pengasas kerajaan Bani Qajariah musuh kepada kerajaan Bani Zind yang menguasai Parsi, menjadikan bandar Tehran sebagai ibu negara pemerintahan beliau sebagai ganti kepada Syiraz.

Mercu tanda Syiraz:
Bandar Syiraz memiliki banyak mercu tanda ketamadunan seperti masjid-masjid yang besar, hospital-hospital, taman-taman, istana-istana dan pintu-pintu gerbang. Di samping itu bandar ini juga turut terkenal dengan berbagai perindustrian tradisional seperti perindustrian permaidani yang muncul sebagai jenis permaidani yang terbaik di dunia.

Tokoh Syiraz yang terkemuka:
Syiraz memiliki kedudukan ilmu dan kebudayaan yang sangat tinggi sehingga ramai di kalangan ahli ilmu, orang yang mempunyai kedudukan, ahli sastera, puisi, fekah dan kepemimpinan yang mengaitkan nama mereka dengan bandar di antara mereka ialah Al-Qadi Abu Al-Abbas ibnu Suraij, Abu Ishak Asy-Syirazi, Hasan bin Othman Az-Zayadi Asy-Syirazi, Ibnu Khafif Asy-Syirazi, Ahmad bin Abdul Rahman Asy-Syirazi, Hafiz Asy-Syirazi, Musyrif bin Muslih Asy-Syirazi, Al-Istakhri Asy-Syirazi, Ibnu Dhiya' Asy-Syirazi, Qutubuddin bin Mas'ud Asy-Syirazi, Ghayyathuddin bin Mansur Asy-Syirazi dan ramai lagi tokoh-tokoh selain daripada mereka

TOKOH ISLAM - Al-Hasan al-Basri RA

Kelahiran dan riwayat hidup beliau:
- Nama penuh beliau ialah Al-Hasan bin Yasar. Beliau adalah merupakan maula (hamba lelaki yang telah dimerdekakan) milik seorang sahabat yang bernama Zaid bin Thabit r.a manakala ibu beliau yang bernama Khairat pula merupakan maulat (hamba perempuan yang telah dimerdekakan) milik Ummu Salamah isteri Nabi s.a.w.
- Al-Hasan dilahirkan di Madinah sekitar tahun 30 Hijrah dan dibesarkan di rumah isteri-isteri Nabi s.a.w terutamanya di rumah Ummu Salamah r.a. Beliau dididik di rumah Ummu Salamah r.a yang merupakan salah seorang wanita Arab yang memiliki kesempurnaan akal pemikiran, seorang yang mempunyai kelebihan dan kebijaksanaan, isteri Rasulullah s.a.w yang memiliki ilmu yang sangat luas, isteri Nabi yang paling banyak meriwayatkan hadis daripada baginda serta termasuk di kalangan kumpulan kecil wanita yang pandai menulis pada zaman jahiliah.
- Al-Hasan juga mendapat penghormatan kerana berpeluang menyusu dengan Ummul Mukminin Ummu Salamah r.a di mana peristiwa berlaku ketika ibu beliau keluar untuk menunaikan beberapa hajat. Pada masa tersebut beliau masih kecil dan dalam tempoh menyusu, ketika beliau menangis kelaparan Ummu Salamah r.a mengambil beliau masuk ke biliknya kemudian Ummu Salamah r.a membiarkan Al-Hasan menghisap buah dadanya walaupun tidak mempunyai susu supaya Al-Hasan tidak menangis dan juga sebagai pengganti kepada Al-Hasan semasa ibunya tiada. Oleh kerana Ummu Salamah terlalu sayang kepada Al-Hasan, tiba-tiba ditakdirkan Allah buah dadanya mengeluarkan susu menyebabkan dia dapat menyusukan Al-Hasan dengan baik dan berhenti menangis.
- Pada masa kecil Al-Hasan sentiasa hidup berpindah randah di antara rumah-rumah Ummul Mukminin malah kehidupan sedemikian menyebabkan Al-Hasan terdidik di dalam suasana yang murni dengan akhlak yang baik, agama, adab dan ilmu.

Kehidupan beliau menuntut ilmu:
- Al-Hasan belajar melalui sahabat-sahabat yang terkemuka di masjid Rasulullah s.a.w seperti Othman bin Affan, Abdullah bin Abbas, Ali bin Abu Talib, Abu Musa Al-Asy'ariy, Anas bin Malik, Jabir bin Abdullah dan Abdullah bin Umar.
- Setelah itu Al-Hasan berpindah ke Basrah bersama-sama dua orang ibu bapa beliau ketika beliau menjangkau umur 14 tahun seterusnya beliau menetap di sana bersama-sama dengan keluarganya. Pada masa tersebut Basrah merupakan salah satu kubu ilmu yang terbesar di mana masjidnya sering dikunjungi oleh para sahabat yang terkemuka terutamanya Abdullah bin Abbas sahabat yang sering didekati oleh Al-Hasan untuk mempelajari ilmu Tafsir, Hadis dan Qiraat.
- Selain dari belajar daripada Abdullah bin Abbas, Al-Hasan juga mempelajari ilmu Fekah, Bahasa dan Adab daripada para sahabat sehingga beliau muncul sebagai orang yang paling alim pada zaman beliau.
- Akhirnya ramai orang mengikuti pengajian beliau, kehebatan beliau mula tersebar dan kemasyhuran beliau juga semakin meningkat menyebabkan beliau sangat disayangi oleh orang ramai.

Pujian ulama terhadap beliau:
- Salah seorang yang rapat dengan Al-Hasan iaitu Khalid bin Safuan menyifatkan beliau dengan berkata: "Beliau adalah seorang yang memiliki sifat batiniah yang sama dengan sifat lahiriah, kata-kata beliau sama dengan perbuatan beliau, apabila beliau memerintahkan supaya melakukan kebaikan, beliaulah orang yang paling banyak melakukannya, apabila beliau melarang dari melakukan kemungkaran, beliaulah orang yang paling banyak meninggalkannya malah aku berpendapat beliau adalah seorang yang tidak memerlukan kepada bantuan orang lain kerana beliau adalah seorang yang zuhud kepada apa yang ada bersama orang lain sebaliknya aku melihat orang lain yang memerlukan bantuan beliau kerana mereka sentiasa meminta apa yang ada bersama beliau."
- Maslamah bin Abdul Malik berkata tentang beliau: "Bagaimana sesuatu kaum boleh tersesat sedangkan di kalangan mereka terdapat seseorang seperti Al-Hasan Al-Basri?!."

Nasihat beliau kepada pemerintah:
- Al-Hasan A-Basri tidak pernah lupa untuk memberikan nasihat kepada pemerintah mengenai sesuatu perkara yang beliau anggap sebagai kebenaran walaupun nasihat yang diberikan itu agak pedih bagi mereka. Pernah berlaku suatu ketika di mana beliau diminta pendapat oleh Umar bin Hubairah mengenai sesuatu perkara yang diperintahkan oleh Khalifah Yazid bin Abdul Malik sedangkan Umar bin Hubairah sendiri tidak berpuas hati mengenai perkara tersebut, lalu beliau menjawab: "Wahai Ibnu Hubairah! Takutlah kepada Allah di dalam melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Yazid dan janganlah kamu takut kepada Yazid di dalam melaksanakan perintah Allah. Ketahuilah bahawa Allah s.w.t berkuasa untuk melindungi kamu dari kemarahan Yazid sedangkan Yazid tidak berkuasa untuk melindungi kamu dari kemurkaan Allah. Wahai Ibnu Hubairah! Sedikit masa lagi malaikat yang sangat bengis dan tidak pernah melanggar perintah Allah akan datang kepada kamu. Ia akan memindahkan kamu dari katil kamu ini. Ia akan memindahkan kamu dari Istana kamu yang sangat luas ke kubur kamu yang sangat sempit, di sana kamu tidak akan bertemu dengan Yazid sebaliknya kamu akan bertemu dengan amalan perbuatan kamu yang melanggar perintah Tuhan Yazid. Wahai Ibnu Hubairah! Sekiranya kamu tetap bersama dengan Allah dan sentiasa berada di dalam keadaan melakukan ketaatan kepada-Nya, kamu akan terselamat dari malapetaka Yazid bin Abdul Malik di dunia dan di akhirat kelak, tetapi sekiranya kamu sentiasa bersama dengan Yazid di dalam melakukan maksiat kepada Allah s.w.t, Allah akan menyerahkan kamu kepada Yazid. Ketahuilah wahai Ibnu Hubairah, sesungguhnya kita tidak boleh mentaati kepada perintah seseorang makhluk di dalam perkara yang melanggar perintah Allah." Mendengar kata-kata tersebut Ibnu Hubairah terus menangis sehingga tangisannya itu membasahi janggutnya.

Di antara pengajaran beliau:
- Pengajaran baik yang diberikan oleh Al-Hasan yang boleh menggegarkan hati, boleh menarik perhatian orang-orang yang lalai dan mengalirkan air mata orang-orang yang mendengar. Di antara pengajaran beliau ialah: "Sesungguhnya perumpamaan di antara dunia dan akhirat adalah seperti timur dan barat. Apabila kamu semakin hampir kepada salah satunya bererti kamu semakin jauh dari akhirat. Dunia merupakan suatu tempat di mana pada peringkat awalnya adalah kepenatan dan penghujungnya adalah kebinasaan. Perkara halalnya mengandungi perhitungan manakala perkara haramnya pula mengandungi pembalasan seksa. Sesiapa yang merasakan dirinya telah mencukupi dengan apa yang ada di dalamnya bererti dia telah tertipu dan sesiapa yang merasakan dirinya sangat memerlukan kepada apa yang ada di dalamnya dia akan bersedih."

Kematian beliau:
Al-Hasan rahimahullah telah meninggal dunia pada tahun 110 Hijrah dan kesemua penduduk Basrah keluar mengiringi jenazah beliau pada hari Jumaat awal bulan Rejab. Semoga Allah merahmati beliau dengan rahmat yang sangat luas